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道不同不相为谋，两条不一样的路 ，没有哪条比哪条更好走 ，目标不一样，出发点也不一样 。道教说了不修佛 、不修法 、不修僧 ，修六道中的天道 ，天道有三十三层天（见《地藏王菩萨本愿经》），修入天道的神仙寿命很长 ，依修为而定 ，不过也是期限的，福报享完直接坠入地狱道 ，释迦牟尼佛曾在天道为天道诸神以及鬼道异类山神等说法 ，显种种相种种好，种种佛法之威妙 ，闻法等诸众无不崇拜皈依。 成就佛陀者具一切觉一切智 ，脱离了六道轮回，佛陀是宇宙真理者，所言所行无不是助人脱离六道之佛法 ，佛陀是释迦牟尼佛 ，佛法是宇宙的真象和真理，助六道众生脱离之妙法 ，应人显象 ，因材施教，僧是佛陀入灭以后留在人间的代表 ，指引我们回归之道的指路标 ，让末法时期的众生缘以接触佛法早日离到，三宝即佛宝、法宝、僧宝 ，皈依三宝以后释迦牟尼佛就是你的本师 ，你在法界的父母，在人间的僧也是你老师 ，指引你脱离三界 ，皈依三宝意义重大。
佛陀留下来的佛法与古佛无二，所以说没有佛法就不会有佛陀，比如你不走路怎么会有你的脚印啊？
人们非常容易对佛法产生误解 ，以为经书才是佛法 ，以为念经坐禅持戒才是佛法，以为只有在佛教里或是在寺庙里才能学习佛法…实际上…不是的 。
佛陀说人人是佛人人也是魔 ，人们总觉得佛法绕来绕去忽悠人 ，佛说人人是佛，说的是佛性 ，没有妄念的时候是佛菩萨 ，行善的时候看到你善良的本性（不是装模作样那种），念佛的时候看到你的佛性 ，比如念“南无阿弥陀佛 ”此字的时候你不但把念想都集中在字上 ，没有了其它的妄念，“南无 ”是皈依的意思 ，看到听到想到佛菩萨都是你与佛菩萨的缘分 ，如果你能发大愿度众生，哪怕是形式上的装模作样，你即已结下度众生的因 ，成为佛菩萨即是果 ，很快就会有感应的佛菩萨很快就会想办法来度你，但是你也要知道自己种的因要受果 ，佛菩萨自己也要受因果报 ，你若种下恶因佛菩萨能帮你的能力也有限，应该好好持戒千万不能犯杀生戒 ，佛陀说僧只能引导你不染三界 ，而不能帮你离开三界，佛陀入灭以后要以戒为师 ，因为在我们现在末法时期邪师是很多的 ，要依法不依人，佛经不会有错 ，错的是有些译经的人 ，你要拿佛经和他们解说出来的对照一翻，如果有疑问就要问你老师或师父“你说的出自哪一部哪一品佛经，为什么和经书上差这么多？”（个人特别推荐《金刚经》 、《心经》和《地藏王菩萨本愿经》 ，有根基的人听一句就能悟了） ，睡觉前听《大悲咒》和《金刚经》感应很强的 。
佛法没有外教内教之分，佛法就是佛法 ，不是任何一个宗教 ，名为宗教那是俗人的说法。 佛法也没有你我之分，没有东方人西方人 ，没有上帝是“他教”之别 ，也没有蚂蚁与人的区分，没有地狱与人间之分 ，只要你是善行善念 ，那就是佛菩萨所作为，即使你天人神仙 ，犯了错一样是恶魔是愚蠢之人 。所以佛教最先教我们的就是诸恶某作 ，诸善奉行，你将来是要成佛的，不能杀生 ，小至细胞细菌 ，大至人象天神，你如果皈依三宝 ，第一课就是要让你明白你最终的目标 ，皈依三宝好处不可数不可说 。
南无阿弥陀佛南无释迦牟尼佛南无观世音菩萨
道教确实是提倡素食的。
道家从古至今确实有提倡素食的传统 。究其原因，大概有以下两个方面：
首先 ，道教修炼讲求要通过性命双修 ，把凡人升级为仙人 。《黄庭经》说“淡然无味天人粮 ”，同时 ，道家讲究“道法自然 ” ，世上生灵，都是天地所赋予的 ，不论天上飞的雀鸟 、水里游的鱼虾、陆上走的动物以至蚂蚁昆虫 ，即使是植物花草树木，不论大小，都是一个生命 ，修道人都应有爱护怜悯的态度 ，都应该珍惜，我们要有一种恻隐之心 ，不应有所杀伤。按照这种思想 ，人的饮食应当是“淡然无味”且不破坏自然界的和谐的 。《太上感应篇》云：积德累功，慈心于物；忠孝友悌 ，正己化人；......昆虫草木 ，犹不可伤;
第二，道士提倡吃素还有一个原因是 ，在道家的相关戒律中有明文的规定 。例如 ，《老君说一百八十戒》中说：“不得杀伤一切物命 ”，“不得渔猎伤煞众生 ” ，“不得冬天发掘地中蛰藏虫物” ，以及“不得妄上树探巢破卵 ”。上天有好生恶杀之德，上天孕育万物，喜其生而恶其死 ，道门之士要体察天地之心 ，因此要以杀生为戒 。要不杀生，最好的办法就是持斋素食 。
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