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大脑 开窍
今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍 。听 ，读 ，入。 听佛法，听经文，听道理 。要用耳去听 ，要多听 。一个人如果能多听佛法 ，多听好话，多听善良的话 ，多听能让人开悟的话 ，这个人就会慢慢入窍，即开窍了。当你听了之后 ，开始慢慢读经 ，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书 ，但可以让人破迷开悟 ，能让你懂道理，明白因果定律。因师父讲的都是道理 ，道理的理很重要 ，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的 。歪理也有数量 。比如：温度计 ，零度以上是往上跑 ，是正数，属于正理。零度以下往下跑 ，是负数 ，属于歪理 。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化 ，用数字来解决人间的一些问题 。而理数是解决人的思想境界问题 ，智商高，实际上是你的理念、理解能力高。一个人要懂道理 ，这个理要在正的上面 。师父尊重你们 ，尊重你们的理念，尊重你们的追求 ，把最好的最美的东西 ，把人间学不到的东西全部传授给你们 。
听佛法，读经文，要熟读 ，听读之后真正地用了 ，你才能入，才能进入这个境界 ，不是普通的境界 ，而是开悟的境界。人的一生有两个根，一个叫身根 ，即身体 。身体是你苦的根本 ，为什么会苦？是因为这个身体，如：在人间生病了 ，没工作了 ，出车祸了等等，都是因为你的身体在造做 ，这个身体就是你苦的根本 。又比如你口渴了想喝水 ，如果没有水怎么办？想买没有钱怎么办？只好用身体去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物欲 。什么东西都想要，得不到就感到苦 ，这也是一个病根 。
人只要有色身就一定会生 、老 、病、死。只要有物在 ，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成 、住 、坏、空。比如：一张桌子 ，先用木头做成桌子 ，成功了，时间长了木头开始变质腐烂 ，之后桌子坏了 ，不能用了，最后扔了 ，这个桌子就空了 。所以你们所看到的世界上所有的事物 ，实际上都是成、住 、坏 、空的演变 。
人——生、老 、病 、死；物——成、住 、坏 、空。
大乘佛法是菩萨的心度心智 。大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度 ，还要救度众生 ，例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗？菩萨是不分这些的 ，当然不管什么人都要救 。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切众生的非常少 ，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，尤如恒河的沙子一样 ，即没有数量 。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度 ，即在普度众生时是平等的，不论任何情况 ，不论男女老幼 ，不论贫富贵贱 。比如：今天在这里听师父开示的人，每个人的道行不一样 ，理解的程度不一样 ，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟子讲解 ，但是每位弟子所接受的能量是不一样的 ，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的，师父给了你们同等的能量 ，而你们是否都能接受 ，取决于你们自身接受的能力与修为。
小乘佛法在救度众生时，是看人而立 ，即要看对方是谁 ，不喜欢的不度，有执着心 ，我喜欢的人我度 ，我不喜欢的人就不度 。我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！小乘佛法还有一点就是众生不求，不度 。你们现在有没有这种现象？人家不求你 ，你就不度。人家不求你 ，你们会想到主动去救度人家吗？佛法说“无缘不度 ”，不是说永远不度 ，而是等到因缘成熟再救度 ，千万不要误解 。菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进 ，而不是说高兴就度 ，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度 ，你们几人能做到？
听讲经 ，听佛法，你们不要去听他的句子 ，师傅给你们讲经说法 ，讲的是人生道理，不要去听他的句子 ，也不要去听他的语言措辞 ，你们应该听他讲的道理 。也就是教理。因为师傅现在在教导你们。教你们一套理论，你们要去揣摩他的理 ，这个理要适中 ，不是歪理，是正理，是一套法理 ，人间佛法的法理 。
给大家讲讲灵界 ，你的感觉、意识 、神识就是灵界 。灵界有意识，有神识 ，灵界的东西就是我们人所接触的灵性。灵界是一个非常大的空间 ，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天道 。什么是神？比如：你现在脑子里想让某人对你好一点 ，用不着念经 ，只要在心里一直想“对我好一点，对我好一点…… ”看看这个人会不会有感应？这就叫精神灵界的沟通 。人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？这就是意识 、神识。
讲到放生 ，最大的优点是救未来佛 。因为你今天放生所做的一切事情 ，或等鱼投胎后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了 ，他就会生出一种慈悲心 ，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的 。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心 。恭录? 谈受戒与开悟（部分）
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